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sábado, 14 de abril de 2012

Maíz y neoliberalismo en Oaxaca

Álvaro González Ríos
La Jornada Ecológica, 2004

Pobreza rural, políticas de desarrollo y globalización en México
Durante las últimas dos décadas hemos sido testigos de un éxodo masivo de la población rural e indígena de México a los centros urbanos del país y, de manera especial, hacia los Estados Unidos. Como una de las consecuencias de esa migración, el año pasado las remesas de dinero del exterior llegaron al máximo histórico: más de 13 mil millones de dólares. Se han convertido en la principal fuente de llegada de divisas, sólo detrás de los ingresos petroleros.
Paradójicamente, el despoblamiento y la pobreza de las comunidades rurales e indígenas tienen lugar en un contexto donde, de acuerdo al discurso de los funcionarios, la política oficial ha llevado a cabo y financiado importantes programas para modernizar y optimizar las estructuras productivas del sector agrícola nacional a fin de hacerlos competitivos en los mercados mundiales, dominados por la globalización y la apertura comercial. También en el discurso oficial, los programas gubernamentales se encargan de mejorar las condiciones de vida de los campesinos, especialmente los más desprotegidos, es decir los pueblos indígenas. No obstante, la migración y la pobreza rural continúan en ascenso y todo apunta a que no va a cambiar esta situación en el corto plazo.
ƑCómo entender esta aparente contradicción? Es claro que si los campesinos indígenas abandonan sus centros de origen es porque algo no funciona bien. ƑSe debe a la incapacidad de las comunidades indígenas para adaptarse y apropiarse los procesos de modernización? ƑEs producto de una política pública errónea o deliberada? O bien, Ƒes una combinación de las anteriores y otras variables más? Desde luego, hablamos de un proceso social complejo que no se puede explicar con simpleza y responde a una diversidad de hechos y realidades a veces poco analizadas. En cambio, sí se conocen con claridad las causas estructurales que lo originan, y que no son otras que los efectos de una política pública cuyos verdaderos compromisos se encuadran dentro del contexto del neoliberalismo y, en específico, dentro de los propósitos del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), en vigor desde hace justo una década.
Es así que el Estado mexicano ha venido creando las condiciones para que el sector agrícola cumpla los objetivos del TLC mediante una estrategia sustentada en cuatro propósitos centrales, todos acordes a las pautas conceptuales del neoliberalismo:
  1. Formar empresas rentables en áreas campesinas mediante la compactación de tierras.
  2. Privatizar los ejidos para que los campesinos puedan rentar, vender sus tierras o asociarse con los empresarios agropecuarios.
  3. Cambiar los cultivos campesinos por otros más rentables.
  4. Promover la descentralización gubernamental para realizar obras, servicios y subsidios, que dejan intacta la pobreza. (García Zamora, 2002)
Esta estrategia descansa en la progresiva disminución de la inversión pública en el sector rural para crear las condiciones sociales que permitan la entrada de capitales externos y, paralelamente, establecer un marco normativo para garantizar el libre acceso a los recursos naturales de las tierras ejidales y comunales. Además, se aseguraría la circulación de las mercancías y servicios de las grandes trasnacionales a través de obras de infraestructura que faciliten dicha tarea y cuya construcción estaría a cargo de grandes consorcios y alentada fiscalmente por el gobierno. Sin duda, la tarea, nada benéfica para los campesinos, de disminuir el gasto en materia agropecuaria se ha hecho bien, como lo ilustran las cifras mismas:
"En los últimos 20 años se ha dado una caída brutal del gasto público y del crédito privado al sector agropecuario. El gasto actual es apenas de 24 por ciento del de 1980ij Este proceso no ha sido la simple caída de la magnitud total de crédito y de gasto público, sino la caída diferencial por grupos sociales y de tipo de cultivo-producto, afectando mucho más a los pequeños productores (indígenas-campesinos, campesinos-forestales y pescadores artesanales), que a los productores orientados a la producción para la exportación". Para 1980, el gasto público en el sector alcanzó 35 mil millones de pesos, y la inversión total se ubicó en 39 mil millones... En 2000, los recursos públicos bajaron hasta 9 mil millones, y a esa contracción se sumó la del crédito total, que apenas fue de 19 mil millones de pesos. De tal forma, a partir de la instrumentación de los compromisos con la banca internacional, sobre todo con la carta de intención ante el FMI, el gobierno inició en 1985 un proceso de reducción de los precios de garantía al productor. El proceso se aceleró a partir de la apertura comercial, incluso antes de entrar en vigor el TLCAN." (Roberto Garduño y Ciro Pérez, 2002)

Oaxaca: maíz, comunidades indígenas y TLCEs evidente la relevancia y riesgos que conlleva para los productores oaxaqueños la política de liberalización del mercado maicero, junto a las disposiciones legales para poder patentar las semillas criollas y la apertura para la entrada de los transgénicos. Basta considerar la estructura y el peso del sector productor de maíz en la entidad para entender los alcances de dicha liberalización y demás medidas colaterales.
Oaxaca se encuentra entre los siete estados del país con el mayor número de unidades de producción de maíz:
  1. Se siembra en 567 de los 570 municipios de la entidad.
  2. El 76.3 por ciento de las unidades de producción tienen superficies menores a cinco hectáreas, en tierras por lo general de mala calidad y condiciones fisiográficas desfavorables.
  3. Produce alrededor de 3.9 por ciento del maíz a nivel nacional.
  4. Los productores oaxaqueños se ubican en los estratos más pobres de la población. Por otro lado, dependen en gran medida de la mano de obra familiar y en la producción de temporal con fines de autoconsumo en al menos 75 por ciento de las unidades de producción.
  5. Sólo 3.3 por ciento de las unidades de producción tienen acceso a riego.
  6. La mayor parte de los productores pertenece a alguno de los 15 grupos étnicos que viven en la entidad.
Considerando esas cifras, y el hecho de que la mayor parte de la producción maicera en la entidad se destina al autoabasto, los productores indígenas están en el rango de campesinos que, de acuerdo a las cláusulas del TLC referentes a la apertura del mercado del maíz, no tienen ninguna posibilidad de poder insertarse competitivamente en la producción y comercialización. Por eso mismo, y en ello coinciden diversos especialistas, su única opción la constituye, precisamente, la emigración.

La escasa competitividad de los productores maiceros de Oaxaca podrá ser vista por algunos analistas como una deficiencia atribuible sólo a ellos. No obstante, la realidad muestra que el declive paulatino en la productividad obedece a una combinación de factores que pasan fundamentalmente por una decisión política orientada a desestimular a nivel nacional la producción y rentabilidad del cultivo, a fin de ir abriendo las puertas para la importación masiva del grano, especialmente de los Estados Unidos. Ese país, precisamente, según el apartado agrícola del TLC, tiene todas las prerrogativas para la exportación de dicho grano, no obstante ser México el centro de origen de la planta, aspecto que ciertamente pareció irrelevante a los negociadores nacionales que intervinieron en la elaboración del tratado.

Lo más indignante de esa negociación es que las condiciones impuestas por los vecinos del Norte obedecen al argumento, para nada convincente y sí claramente discriminador, de que los productores maiceros norteamericanos y las agencias comercializadoras del grano deben contar con condiciones de "equidad" frente a los productores mexicanos en la competencia por los mercados y las tierras.

Así, frente a los sustanciales subsidios que otorga el gobierno estadounidense a sus productores de maíz, su homólogo mexicano ha venido desmantelando sus políticas proteccionistas, reduciendo la inversión y dejando que las "fuerzas del mercado" regulen la producción de maíz.

Como en los tiempos coloniales, bajo la normatividad impuesta por el TLC, la oferta mexicana será la de proporcionar mano de obra barata. Ahora, eso sí, de exportación, a cambio de importar, entre otros bienes, el mayor regalo que las culturas indígenas de México dieron al mundo: el maíz.

Ciertamente, podrán alegar los funcionarios y quienes piensan como ellos, la política neoliberal da resultados y una prueba fehaciente es que, frente a las crecientes importaciones de maíz que cada año hace Oaxaca, aumenta también la exportación de mano de obra: la Comisión Nacional de Población indica que casi 195 mil personas oaxaqueñas residían en el 2000 en Estados Unidos y casi 150 mil en algún otro estado mexicano. Esto representa 10 por ciento de la población total de la entidad, cifra conservadora frente a otros estudios no oficiales.

A esto deben añadirse los esfuerzos en materia de política agraria para sentar las bases de la paulatina privatización de los ejidos y comunidades para que, como establece el TLC, entren al mercado de tierras. Sin embargo, y a pesar de que en Oaxaca prevalece en muchas comunidades la propiedad privada de facto como resultado de la presencia de cultivos comerciales y el reconocimiento comunitario interno de áreas agrícolas de subsistencia ligadas a familias individuales, las comunidades se resisten a caer en la trampa de la certificación agraria que ofrece el Procede (Programa de Certificación de Derechos Ejidales).
Una prueba de lo anterior es que, si bien es cierto que en los mil 060 ejidos o comunidades agrarias consideradas como indígenas, el 88 por ciento de los 297 mil 311 beneficiarios manejan la tierra agrícola con el sistema de parcelas individuales, también es una realidad que las comunidades se resisten a formalizar esto a través del Procede: los campesinos indígenas oaxaqueños saben por experiencia histórica que su sobrevivencia se debe a que han logrado mantener la tierra, al ser entendida hacia el exterior como un bien común o comunal y son ciertamente desconfiados hacia cualquier iniciativa o intromisión en el manejo interno de sus territorios. Como fruto de lo anterior, de las casi seis millones de hectáreas pertenecientes a las comunidades indígenas, sólo han sido certificadas poco más de 50 mil.
El maíz transgénico llega a OaxacaAdicionalmente a las políticas derivadas del TLC relativas a la reducción de apoyo a los productores maiceros y la apertura para el aumento de las importaciones (que también se han aplicado rigurosamente en Oaxaca), los productores, y en general la población, enfrentan otro riesgo mayor proveniente de las medidas aprobadas por el Estado mexicano en relación a la propiedad intelectual de los recursos genéticos:
"El capítulo XVII del TLC sobre la propiedad intelectual conllevó importantes reformas adicionales al régimen de la propiedad intelectual en México en materia de derechos sobre variedades de plantas, así como de los derechos de quienes las cultivan. México se incorporó a la Unión Internacional para la Protección de Especies Vegetales (UPOV) y promulgó una nueva Ley Federal para la Protección de Especies Vegetales en 1996. Además, introdujo importantes reformas a su Ley de Patentes ya existente, permitiendo por primera vez la posibilidad de patentar formas de vida. Para las empresas que desarrollan actualmente variedades mejoradas e híbridos, y que comercializan sus semillas (en el nuevo entorno desregulado), este nuevo régimen de la propiedad intelectual es de importancia crucial. Este instrumento político es importante para la expansión de las operaciones de estas empresas, así como para la protección de nuevos cultivos híbridos y transgenético."
Pero en Oaxaca, aun antes de que el Estado mexicano abriera la puerta legal para la entrada de organismos genéticamente modificados (es bueno recordar que se había cerrado desde 1998), éstos son ya una realidad puesta a descubierto a raíz de investigaciones iniciales del sector académico y de otras complementarias efectuadas por dos agencias gubernamentales de México: la Comisión Nacional de Biodiversidad (Conabio) y el Instituto Nacional Ecológico (INE).

Los descubrimientos del sector académico dieron lugar a que se tomaran muestras de maíz indígena de veinte comunidades de Oaxaca y dos más en Puebla. Al estudiarlas se encontró que el 95 por ciento de estas comunidades (21 de 22 de ellas) mostraron una tasa de contaminación del uno al 35 por ciento de granos indígenas. Se trataba de rastros de contaminación transgénica. En total, el ocho por ciento de los mil 876 almácigos bajo estudio estaban contaminados por organismos genéticamente modificados En la Conferencia sobre Bioseguridad convocada en La Haya, Holanda, a finales de abril de 2002, el director de la Conabio, Jorge Soberón, calificó esta contaminación genética como el peor caso de contaminación de cultivos por organismos transgénicos reportado en todo el mundo.

La principal fuente directa de contaminación genética en Oaxaca vino de maíz importado de Estados Unidos a través de Diconsa, distribuidor estatal de cereales en México. Según Manuel Mérida, de la bodega de Diconsa en la ciudad de Oaxaca, 40 por ciento del maíz distribuido por Diconsa en el año 2001 era originario de Estados Unidos.

La Comisión Mexicana de Biodiversidad y el Instituto Nacional Ecológico (INE) encontraron una tasa de 37 por ciento de contaminación en el maíz en una bodega de Diconsa en Ixtlán (en la Sierra Juárez). Estos hallazgos apuntan a comprobar que el TLC no sólo busca eliminar la competencia del productor maicero mexicano y oaxaqueño mediante la venta indiscriminada de maíz (al menos 25 por ciento más barato que el que se produce en el país), sino que a través de sus importaciones contamina el material genético del maíz mexicano, propiciando con esto la desaparición paulatina del grano en su centro original.

Las implicaciones ambientales y culturales de la pérdida de la diversidad genética del maíz son diversas y relevantes, especialmente para los pequeños productores temporaleros de Oaxaca, que conforman el grueso del sector maicero de la entidad. Esto es así porque las condiciones ambientales y agronómicas de su producción se apegan de manera notable a la siguiente consideración:

La diversidad genética desempeña en las estrategias de los productores un papel seguro contra riesgos, incluidas sequías, heladas, vientos, plagas y mala calidad de suelo. Los productores mexicanos que utilizan las tecnologías tradicionales para el maíz en tierras de temporal se basan mucho en la diversidad genética como estrategia para la supervivencia. Los productores tradicionales siembran distintas variedades de maíz en diferentes épocas como garantía contra los cambios en los patrones de lluvia, clima, vientos, calidad de suelo y plagas. Ciertamente, la combinación adecuada de variedades de semillas y fechas de siembra fue considerada como el recurso tecnológico más poderoso con el que cuentan los productores tradicionales (García Barrios et al., 1991, 174-175).

Al margen de la importancia fundamental que tiene mantener la diversidad genética del maíz, el Estado mexicano se adhiere, sin reservas, a las disposiciones sobre propiedad intelectual mencionadas. Dichas disposiciones, que ponen en capilla a la diversidad genética del maíz oaxaqueño, abren igualmente la puerta a un riesgo ambiental y de salud pública ya presente en el agro de la entidad: el establecimiento y progresiva ampliación de los cultivos transgénicos, bajo una creciente resistencia, pero al parecer insuficiente para poder detener ese alud propiciado por las grandes trasnacionales como Procter & Gamble, Monsanto, etcétera.

Recientemente, y dentro del marco del ALCA, el gobierno mexicano ratificó su posición de permitir la introducción y producción de alimentos genéticamente modificados al firmar en octubre del año pasado el documento Requisitos para la documentación de organismos vivos modificados para alimento humano o animal o para procesamiento (Sagarpa, 2004).

A pesar de que el gobierno señala que el consumo de ese tipo de alimentos no representa peligro alguno, no existe aún evidencia científica que lo demuestre, si bien por el momento hay indicios de que su ingestión está ligada al desarrollo de alergias. No obstante, en la reunión de la Comisión de Cooperación Ambiental de Tratado de Libre Comercio, celebrada en la ciudad de Oaxaca en marzo pasado, el representante de México ante ese organismo enfatizó sobre la inocuidad de los alimentos transgénicos, en lo que parece ser la continuidad para ampliar y afianzar el marco legal al corto plazo que desregule totalmente las trabas para establecer libremente ese tipo de cultivos.
Por otra parte, el gobierno cuida muy bien no explicitar la amenaza central de esta política, que consiste en propiciar la pérdida definitiva del material genético silvestre al ser sustituido por las semillas transgénicas y, por consecuencia, generar que el campesino se vea obligado a adquirir las semillas modificadas genéticamente en sustitución de las criollas que al ser contaminadas pierden su capacidad de reproducción natural.

Patentar, es decir, privatizar las semillas, significa una enorme fuente de ingresos potenciales para las compañías distribuidoras de las mismas, al tiempo que constituye un gasto más para la ya de por sí menguada economía campesina. Dado que Oaxaca es uno de los sitios con mayor número de especies criollas de maíz, no es de extrañar que las compañías trasnacionales lo vean como una enorme fuente de recursos silvestres "patentables" y, así, consumar el despojo del patrimonio histórico indígena.
Esto significará perder el patrimonio sobre uno de los legados culturales y alimenticios de mayor trascendencia que México ha dado al mundo. Equivale a regalar uno de los pilares de nuestra identidad y una forma de acrecentar los niveles de pobreza rural.
Estamos frente a una trampa similar a la que representaron en su momento la introducción masiva a indiscriminada de los agroquímicos y las semillas mejoradas en el agro mexicano, que fundamentalmente sirvieron para facilitar grandes ganancias a ciertos sectores de la producción que contaron, y cuentan aún, con sistemas de riego, maquinaria, insumos y crédito. Pero, a su vez, esos agroquímicos y la siembra de tales semillas originaron la contaminación de los suelos y aguas, crearon problemas en la salud pública de los menos protegidos por las políticas públicas y ampliaron la brecha que separa al México rural rico gracias al apoyo gubernamental, del inmensamente mayoritario: el de los pobres.

Nada bueno pinta entonces el panorama para los campesinos, en especial los indígenas, al minar la diversidad genética de Oaxaca y de otras partes de México.

Luz verde a maíz transgénico en Oaxaca, Chiapas, Guerrero, Michoacán, Veracruz, Península de Yucatán...

 
Diez años despuès de identificarse contaminaciòn transgénica de maiz criollo en Oaxaca, en un estudio de Sagarpa y Semarnat (no precisamente Conabio, como dice la nota) se declara la factibilidad de dispersar maiz transgènico en Chimalapas y la regiòn Chontal-Sierra Sur de Oaxaca.
 
El documento oficial tambièn incluye otras regiones de pràcticamente todo México. En Chiapas se liberarìa maíz transgénico en la Frailesca (la región maicera más importante del Sureste), parte de Selva Lacandona; Sur de Veracruz (Chontalpa y Uxpanapa), Sierra Sur de Guerrero, Sierra Sur de Michoacàn, zona poniente de Campeche, Costa de Yucatan y Quintana Roo y muchas regiones màs.
 
Se teme que en su último acto de gobierno Felipe Calderon declare por decreto la liberación comercial de maíz transgénico en estas áreas.

Ver enlace con el documento oficial.
(El mapa de Mèxico està en la pàgina 5, las zonas en blanco es donde se liberarìa el maìz transgènico)

Ver reportaje sobre declaracion de organizaciones de Oaxaca

jueves, 22 de marzo de 2012

Oaxaca: para las organizaciones y comunidades.

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CONDENA MUNDIAL POR CRIMEN CONTRA EL ACTIVISTA OAXAQUEÑO BERNARDO VÁSQUEZ
http://ih.constantcontact.com/fs061/1103480765269/img/170.jpgUna andanada de protestas y pronunciamientos a nivel mundial desató el crimen cometido contra el activista oaxaqueño, Bernardo Vásquez Sánchez, ocurrido el pasado 15 de marzo en el valle de Ocotlán del estado de Oaxaca. El dirigente social fue abatido a tiros a consecuencia de su activismo contra la operación de una mina de plata y oro, instalada en su natal San José del Progreso, propiedad de la compañía minera Cuzcatlán, filial de Fortuna Silver Mines de origen canadiense. Lea el comunicado de prensa de Educa y la convocatoria para la toma pacífica del consulado canadiense:





170 organizaciones y 100 personalidades de veinte países condenan el asesinato de Bernardo Vásquez Sánchez
El siguiente pronunciamiento suscriben más de 170 organizaciones y 100 personalidades de una veintena de países del mundo. Entre las personalidades que suscriben destaca el filósofo Pierre Mouterde, el economista David Barkin, y la periodista Stella Calloni; organizaciones como Greenpeace, la Federación Internacional de Derechos Humanos y el Movimiento Madre Tierra de Honduras, exigen “al gobierno federal y estatal el castigo a los autores materiales e intelectuales del cobarde asesinato de Bernardo Vásquez Sánchez”.



Lea el pronunciamiento aquí


En Oaxaca comienza a revivirse el olor a pólvora, a miedo y a represión
“En Oaxaca se comienza a revivir el olor a pólvora, a miedo, a represión y precisamente en el comienzo de un gobierno autodenominado del cambio”, denunciaron organizaciones sociales y el magisterio al instalar un campamento de denuncia frente al Palacio de Gobierno para exigir justicia por el asesinato del vocero de la Coordinadora de los Pueblos Unidos del Valle de Ocotlán, Bernardo Vásquez Sánchez. Y adelantaron que el próximo miércoles 21 de marzo, los maestros de la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación y una red de organizaciones sociales del país realizarán bloqueos carreteros y tomarán empresas transnacionales así como embajadas y consulados principalmente de Canadá. Advirtieron que en la medida de que no hay respuesta a la demanda de justicia por los 31 asesinatos de activistas y luchadores sociales, en esa medida “subirán de tono” las acciones para presionar al gobierno y a las instancias encargadas de impartir justicia a que den resultados.



Última llamada: Escuela de Defensores y Defensoras Comunitarios de Oaxaca
Servicios para una Educación Alternativa, EDUCA A.C. y otras cinco organizaciones invitan a participar en la “Escuela de Defensores y Defensoras comunitarios/as” con el objetivo de fortalecer conjuntamente nuestras capacidades de incidencia, diálogo público y transformación de conflictos y construir herramientas para actuar en contextos locales, regionales y estatales de alta conflictividad social y política. La Escuela de Defensores/as comunitarios está dirigida a comunidades, grupos, líderes y representantes que han realizado acciones de defensa en el estado de Oaxaca. La Escuela de Defensores/as Comunitarias será un espacio para el intercambio de experiencias que partirá desde los conocimientos teórico/prácticos de los/as participantes, se apoyará en 4 módulos presenciales temáticos y un Intercambio de Experiencias Comunitario. Inscríbete, cupo limitado. Consulta el programa de la escuela:





ONGs no permitirán imposición de Ombudsman en Oaxaca
El director de Servicios para una Educación Alternativa (Educa), Marcos Leyva Madrid, aseguró que en la elección del titular de la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca (DDHPO) no permitirán una imposición por parte del Ejecutivo estatal. Tras la presunta imposición que pretende hacer el gobernador del estado de Oaxaca, Gabino Cué Monteagudo, para que la Comisionada de los Derechos Humanos del gobierno estatal, Eréndira Cruzvillegas Fuentes presida la DDHPO, Leyva Madrid dijo que se denunciará si esto sucede. “Nosotros seguimos apoyando a Yésica Sánchez creemos que es la persona idónea para estar al frente de la Defensoría, ya que ha sido una de las personas que trabajó en la creación de la iniciativa de Ley, entonces como organización de Derechos Humanos vamos a seguir trabajando para que ella sea”, finalizó. Cabe destacar que la fecha límite para el registro de aspirantes a presidir la DDHPO es hasta el 22 de marzo, mientras que el próximo 2 y 3 de abril se llevará a cabo la pasarela, donde se elegirá la terna que participará en el Pleno de la LXI Legislatura local.



Incumple gobierno medidas cautelares de la CIDH sobre 12 desaparecidos de Oaxaca
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) emitió, en los últimos dos años, cuatro medidas cautelares al Estado Mexicano por desaparición forzada de personas, de las cuales dos casos están directamente relacionados con Oaxaca. El Centro de Derecho Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas (Cedhapi), la Comisión Diocesana de Justicia y Paz y el Centro de Derechos Humanos “Bartolomé Carrasco” (Barca), se quejaron que en el caso de los desaparecidos de la comunidad de Zimatlán de Lázaro Cárdenas, en la región Mixteca, hasta el momento no existe una investigación adecuada que lleve a dar con el paradero de Marcelino Pedro Hernández Jiménez y Eleazar Asunción Sánchez Hernández. Mientras que en el caso de los 10 desaparecidos de Zapotengo, Pochutla, a pesar de que ya han trascurrido tres meses que se dictaron las medidas cautelares, es la fecha en que no se ha efectuado ninguna reunión de trabajo porque el gobierno federal no quiere establecer  una mesa en la que comparezcan la titular de la PGR y los procuradores de Oaxaca, Tamaulipas y Morelos.



Una minera canadiense, su tóxico caballo de Troya y la defensa del territorio
Una creciente y plural fuerza social se enfrenta a la empresa GoldGroup Mining, que intenta imponerse violando leyes y destruyendo el medio. La apuesta es: el cianuro o la vida. El caso que ha despertado un movimiento de resistencia ciudadana, joven, alegre, creativa, es el de la mina “Caballo Blanco”, el primer proyecto de la empresa canadiense GoldGroup Mining a través de su firma legal ad hoc Candymin S.A. de C.V. y con un nombre falsamente local, “Minera Cardel”. Lea el reportaje de desinformémonos:





El Fuego y las Cenizas
http://desinformemonos.org/wp-content/uploads/2012/03/mixfoto21-580x450.jpgEl siguiente libro de Francisco López Bárcenas, destacado teórico del derecho indígena, se refiere a la participación de los pueblos mixtecos, en Oaxaca, en la guerra de Independencia: “Cuando se enrolaron en la guerra, lo hicieron después de ver que tenían posibilidades de triunfar y como una forma de zanjar sus diferencias con los espanÞoles”.



Los pueblos mixtecos en la guerra de independencia: Descarga el libro completo aquí (230 pág.). Lea también su artículo: Minería: entre el despojo capitalista y la resistencia popular


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Oaxaca: Crean Comisión para la defensa del territorio zoque de Los Chimalapas

Decreto crea la Comisión para Defensa Integral de Chimalapa

Oaxaca, Oax.- Ante autoridades municipales y agrarias de San Miguel y Santa María Chimalapa, el gobernador Gabino Cué Monteagudo firmó ayer el decreto de creación de la Comisión para la Defensa Integral del Territorio del Pueblo Zoque Chimalapa.

En entrevista, después de atestiguar con otros funcionarios, la suscripción del documento, el secretario de Asuntos Indígenas de la administración estatal, Adelfo Regino Montes informó que el decreto muestra la decisión de la administración estatal para respetar y hacer valer los derechos a la tierra, al territorio y al resguardo y manejo sustentable y comunitario de los bienes naturales comunes del pueblo indígena zoque Chimalapa y de sus comunidades agrarias, así como procurar la protección y conservación de los ecosistemas y de la invaluable biodiversidad existente en la región.

Explicó que este organismo estará adscrito directamente al gobernador Cué Monteagudo y tendrá como propósito fundamental decidir, coordinar, implementar, coadyuvar y dar seguimiento a las acciones para la defensa integral de las tierras, territorios y bienes naturales comunes del Pueblo Zoque Chimalapa.

Regino Montes precisó que la Comisión para la Defensa Integral del Territorio del Pueblo Zoque Chimalapa deberá definir, promover y coadyuvar en las acciones y recursos legales de defensa integral de las tierras, territorios y bienes naturales comunes del Pueblo Zoque Chimalapa.

Además, coordinar los trabajos de campo necesarios, con las instancias correspondientes, que mantengan con precisión y en forma permanente, las colindancias y límites agrarios y territoriales del Pueblo Zoque Chimalapa, así como buscar el diálogo y el fortalecimiento de las relaciones amistosas que permitan alcanzar los acuerdos constructivos para lograr la conciliación, la paz y la tranquilidad de todos los habitantes de la región zoque chimalapa, basados en el respeto a los derechos indígenas, y en la búsqueda de equidad social y sustentabilidad ecológica.

Mencionó que el organismo también gestionará ante los órganos competentes los proyectos, acciones u obras pertinentes que permitan la distensión y solución del conflicto agrario, ambiental y social, así como el desarrollo armónico y sustentable de la región, y vigilar que en el proceso de defensa se de efectivo cumplimiento y aplicación de los derechos colectivos sobre las tierras, territorios y bienes naturales comunes del pueblo zoque chimalapa, y su derecho al consentimiento libre, previo e informado.

Refirió que la Comisión para la Defensa Integral del Territorio del Pueblo Zoque Chimalapa también será una instancia de opinión y consulta respecto de cualquier proyecto de desarrollo, acción jurídica o administrativa que pretenda implementarse en la región zoque chimalapa, respetando el derecho de los pueblos indígenas a la consulta y el consentimiento libre, previo e informado y procurando la preservación del patrimonio natural y cultural, tangible e intangible del Pueblo Zoque Chimalapa.

Destacó que el organismo estará integrado por un consejo colegiado, encabezado por el gobernador Cué Monteagudo, y por el comisionado ejecutivo, así como las autoridades municipales y comunales de San Miguel y Santa María Chimlapa, funcionarios de la Secretaría General de Gobierno, de Finanzas, de Desarrollo Social y Humano, de Asuntos Indígenas, de la Consejería Jurídica y de la Junta de Conciliación Agraria.

Regino Montes dijo que el consejo colegiado tendrá entre otras atribuciones, definir y proponer las acciones y recursos legales que correspondan para la defensa integral de las tierras, territorios y bienes naturales comunes del pueblo zoque Chimalapa; proponer medidas administrativas y legislativas ante las instancias correspondientes, para la defensa integral de las tierras, territorios y bienes naturales comunes del pueblo zoque chimalapa, y determinar y dar seguimiento a las acciones emprendidas por el organismo para la solución del problema agrario y social en la región zoque chimalapa, a través del diálogo y la conciliación.

OCTAVIO VÉLEZ ASCENCIO

MEXICO: Demandan castigo para asesinos de Bernardo Vázquez Sánchez, opositor a minera Cuzcatlán

El crimen no puede quedar impune: Saúl Vicente de la ONU
Piden suspensión de minera
Genaro Bautista / AIPIN
 
El asesinato de Bernardo Vázquez Sánchez, de la Coordinadora de Pueblos Unidos del Valle de Ocotlán (CPUVO), en el estado de Oaxaca, la noche del 15 de enero, quien fue opositor al establecimiento de mineras en pueblos indígenas, ha desatado una airada indignación y condena unánime de amplios sectores, sociales, políticos y de organismos internacionales.
 
Saúl Vicente Vázquez del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), emplazó al gobierno de México, a encontrar y castigar a los culpables de este hecho, y calificó de cobarde el asesinato.
 
“Este ataque se suma a la cadena de agresiones que ha sufrido esta organización y la comunidad de San José el Progreso, donde actúa un grupo armado, presumiblemente defensor de la minera Cuzcatlán, como lo señaló Bernardo en una entrevista que le realicé un par de meses atrás”, apunta Saúl Vicente.
 
Experto de Naciones Unidas, Vicente Vázquez, subrayó que los resultados del encuentro con Bernardo Vázquez Sánchez, lo reportó ante el Comité contra la Discriminación Racial de la ONU, durante el informe de México ante ese órgano de las Naciones Unidas, quien emitió duras recomendaciones al Gobierno mexicano.
 
Saúl Vicente, zapoteco del istmo de Oaxaca, exige el esclarecimiento de este homicidio y el castigo a los responsables materiales e intelectuales de este hecho. No debe quedar impune, enfatiza.
 
De manera inmediata, pide la suspensión de la concesión de la empresa minera, quien no está cumpliendo con la normatividad al tomar el agua de la comunidad para las actividades de su empresa, cuando esa zona se caracteriza por contar con escasez de ese vital líquido, lo que pone en riesgo la sobrevivencia misma de la comunidad, aunado al proceso de explotación a cielo abierto y el proceso de lixiviación para extraer el mineral, lo cual puede llevar a la contaminación de los mantos freáticos, señala.
 
Bernardo Vásquez Sánchez, cayó muerto en una emboscada en Santa Lucía, Ocotlán.
 
Recién, el pasado 18 de enero, fue igualmente abatido Bernardo Méndez Vásquez, también de CPUVO, manifestaron la Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del istmo (UCIZONI), así como la Coordinadora del Consejo Consultivo de Pueblos Indígenas y Afromexicanos del Estado de Oaxaca.
 
Es otro crimen que permanece impune, a pesar de que fueron identificados plenamente los autores materiales, entre ellos, empleados y familiares de Mauro Alberto Sánchez, Presidente Municipal de San José del Progreso estrechamente ligado con la minera canadiense y quién públicamente amenazó a Bernardo Vázquez, señala la UCIZONI.
 
Apenas el 19 de enero pasado, Vásquez Sánchez, cuestionó duramente el gobierno de Gabino Cué por su incapacidad para resolver el conflicto que priva en San José del Progreso y de prestarse a los intereses de la minera Cuzcatlán.
 
En una conferencia de prensa en ese entonces, acusó al edil de San José del Progreso de ser quien dio la orden de la balacera que dejó dos heridos unos días antes, cuando la Policía Municipal reprimió a los inconformes con el tendido de una tubería para llevar agua a la mina Cuzcatlán.
 
La muerte del dirigente, tuvo reacciones inmediatas de grupos civiles.
 
El Colectivo Oaxaqueño en Defensa de los Territorios, Servicios del Pueblo Mixe, Ser Mixe, Servicios para una Educación Alternativa EDUCA, el Centro de Derechos Indígenas Flor y Canto, el Centro de Derechos Humanos Bartolomé Carrasco Briseño BARCA, el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, Centro Prodh y la Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez de Oaxaca UNOSJO, repudian el asesinato y cuestionan la actitud pasiva e indolente del gobierno de Gabino Cué Monteagudo, sobre este caso y ante el conflicto social y político de San José del Progreso.
 
Las organizaciones reiteran su denuncia contra la empresa minera Cuzcatlán quien cuenta con grupos armados al interior de la comunidad y tiene todo el respaldo de las autoridades municipales y estatales, subrayan. Una de estas cuadrillas de pistoleros forman parte de la “Asociación Civil San José Defendiendo sus Derechos”, revelan.
 
La comunidad nacional y local, responsabiliza al presidente municipal de San José del Progreso, Alberto Mauro Sánchez y a la empresa minera Cuzcatlán por los asesinatos de Bernardo Méndez Vásquez y Bernardo Vásquez Sánchez.
 
Las organizaciones civiles, exigen se respete la demanda principal de la Coordinadora de Pueblos Unidos del Valle de Ocotlán, quienes piden la salida inmediata de la empresa minera, dado que a raíz de su entrada y por sus actos de corrupción se han generado diversos enfrentamientos en la comunidad, terminando con la vida de 2 defensores de derechos humanos.
 
En la emboscada donde murió Bernardo Vázquez, fueron heridos Rosalinda Canseco y Andrés Vásquez Sánchez.
 
El occiso había alertado desde 2008 sobre posibles enfrentamientos en la comunidad de San José del Progreso, a raíz de la entrada de la empresa minera Cuzcatlán S.A de C.V. filial de la canadiense Fortuna Silver Mines, quien inició sus operaciones sin el consentimiento de la comunidad.
 
En repetidas ocasiones los miembros de la CPUVO denunciaron que la empresa minera estaba financiando a grupos armados en la comunidad con el aval del presidente municipal de San José del Progreso, Alberto Mauro Sánchez.
 
Las autoridades estatales hicieron caso omiso a dichas denuncias, al grado de afirmar que el grupo inconforme solo buscaba desestabilizar a la comunidad, cuando se trata de indígenas que defienden su pueblo y sus recursos naturales.
 
Por su parte, UCIZONI se une a la condena generalizada por el asesinato de Bernardo Vázquez Sánchez, quien encabezara una intensa lucha en contra de la minera canadiense Cuzcatlán filial de la trasnacional Fortune Silver.
 
La empresa minera Cuzcatlán, filial de la empresa canadiense Fortuna Silver Inc, violenta lo estipulado en el Convenio 169 de la OIT, que instituye la consulta previa, libre e informada para la realización de proyectos en territorios indígenas, apunta la Coordinadora del Consejo Consultivo de Pueblos Indígenas y Afromexicanos del Estado de Oaxaca.
 
Los pueblos indígenas, sus organizaciones y defensores de los derechos humanos, al igual que la ONU, demandan que el gobierno estatal garantice de manera urgente que los territorios indígenas de Oaxaca no sigan siendo objeto de concesión o contrato para obras y empresas públicas y privadas sin considerar el Convenio 169 de la OIT, en especial los proyectos de construcción de presas, explotación de minerales, de industrias extractivas y aprovechamiento de energía eólica.

martes, 17 de enero de 2012

Chimalapas: Presentaran controversia constitucional por conflicto agrario y de limites

COMITÉ NACIONAL PARA LA DEFENSA
          Y CONSERVACIÓN DE LOS CHIMALAPAS
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                 c.p. 03910; Tel/Fax: (52) 55 – 56153756; cel. (52) 55 - 55085585
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Región de Los Chimalapas, Oaxaca, enero 23 de 2012

CHIMALAPAS: LOS MUNICIPIOS INDIGENAS ZOQUE CHIMALAPAS PRESENTARÁN CONTROVERSIA CONSTITUCIONAL ANTE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACIÓN

Como respuesta jurídica a la ilegal e ilegítima acción del Congreso del estado de Chiapas y del Gobernador de dicha entidad, Juan Sabines Guerrero, de crear el municipio denominado “Belisario Domínguez”, con una superficie de más de 80 mil hectáreas, todas ellas ubicadas dentro del territorio comunal y municipal de San Miguel y Santa María Chimalapa, este miércoles 24 de enero, a las 11:00 am, ambos municipios indígenas presentarán ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) Controversias Constitucionales, reclamando:

a)       La invalidez del decreto 008, emitido por la Sexagésima Cuarta Legislatura del estado de Chiapas, mediante el cual, estableció la “tercer reforma a la Constitución política del estado de Chiapas y se crean los municipios de Mezcalapa, El Parral, Emiliano zapata y Belisario Domínguez”; así como de sus anexos técnicos que sirvieron de fundamento para emitir el citado Decreto; y

b)       La invalidez de todas las determinaciones y mandamientos emitidos, así como los actos realizados por el Gobernador Constitucional del estado de Chiapas, tendientes a materializar la citada “tercer reforma a la Constitución política del estado de Chiapas y se crean los municipios de Mezcalapa, El Parral, Emiliano zapata y Belisario Domínguez”, concretamente los actos realizados y mandamientos emitidos para erigir el nuevo municipio “Belisario Domínguez”; particularmente, las órdenes o mandamientos verbales ó escritos, emitidos para que la policía preventiva de dicha entidad se establezca dentro de la jurisdicción territorial de los municipios indígenas zoque chimalapas de San Miguel y Santa María Chimalapa, Oaxaca; así como los actos mediante los cuales el Ejecutivo ha investido de autoridad a personas asentadas en localidades enclavadas dentro del territorio Chimalapa, facultándolos para realizar actos de gobierno propios de los municipios de San Miguel y Santa María Chimalapa.

Inmediatamente después de la entrega de ambas Controversias, las autoridades municipales y comunales de San Miguel y Santa María Chimalapa, brindarán una conferencia de prensa, misma que se realizará a las puertas de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, ubicadas en las calles de  , en el Centro Histórico de la Ciudad de México.

Te invitamos a ti y a tú organización, a asistir a dicho acto para expresar tu apoyo a la justa y pacífica lucha de nuestro Pueblo Indígena Zoque Chimalapa, en defensa del territorio y de sus invaluables bienes naturales, de la región de mayor biodiversidad de México y Mesoamérica.

ATENTAMENTE

           Alberto Cruz Gutiérrez                                                                       Pedro López Jacinto
Presidente  del Comisariado de Bienes Comunales            Presidente  del Comisariado de Bienes Comunales
       de San Miguel Chimalapa, Oaxaca                                         de Santa María Chimalapa, Oaxaca

viernes, 23 de diciembre de 2011

Un milagro en Los Chimalapas


Por Emanuel Gómez.

Oaxaca-Chiapas, 23 de diciembre de 2011.

Al iniciar enero de 2009 visité la zona oriente de San Miguel Chimalapa, Oaxaca, y a la altura de la comunidad San Antonio encontré con los campesinos comuneros que sostenían un bloqueo parcial de la carretera de terracería de esta región de bosques y selvas que se presume ser la más rica en biodiversidad de todo Norteamérica y que, lejos de contar con un plan de manejo forestal ordenado, se encuentran en un conflicto agrario que hace muy vulnerable cualquier programa de desarrollo sustentable o proyecto productivo. El plantón que sostenían los comuneros era contra de los permisos forestales otorgados al ejido Gustavo Díaz Ordaz, Chiapas, por la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat).

El argumento del plantón: mientras no se resuelva el conflicto agrario que desde 1967 fue resultado del reparto agrario que ocurrió hace más de 40 años, cuando una docena de ejidos ejidos adscritos al municipio de Cintalapa, Chiapas, erróneamente fueron sobrepuestos en terrenos comunales de San Miguel y Santa María Chimalapas, Oaxaca, comunidades indígenas adscritas a municipios del mismo nombre, los comuneros no aceptarán que los ejidatarios aprovechen los recursos forestales, incluso fueron retenidos unos autobuses que transportaban madera. En respuesta, los ejidatarios de Díaz Ordaz retuvieron un camión de los comuneros de Chimalapas que transportaba resina extraída de los bosques en conflicto.

En ese momento, enero de 2009, aproveché la visita para entrevistarme con decenas de personas de la comunidad Benito Juárez, una de las más activas en la búsqueda de un diálogo de campesino a campesino como método de resolución del conflcito agrario, y una de las más participativas en los proyectos de desarrollo sustentable que hacía 20 años empezaron a promover grupos ecologistas como Maderas del Pueblo, la misma Semarnat, World Wildlife Foundation y muchas instituciones más que han invertido tiempo, dinero y esfuerzo en la zona mejor conservada del Sureste de México, y la más vulnerable a problemas derivados del conflicto agrario.

El resultado de este recorrido lo documenté en un artículo que los comuneros chimalapas titularon Pønjø tø’jquen chej tun adam. (Despacio, pero avanzamos), y que publiqué con el nombre Repensar Los Chimalapas, por ser una evaluación de los procesos organizativos y de desarrollo sustentable existentes en la zona en los últimos 10 años, valorando si era posible que ocurriera otro incendio en Los Chimalapas como el ocurrido en 1998, cuando se incendiaron más de 200 mil hectáreas de bosques y selvas, en lo que se recuerda como el peor incendio forestal del que se tenga memoria en México y Centroamérica.

Tristemente concluí que en los diez años que han pasado desde el terrible incendio de 1998, sólo se han resuelto dos conflictos agrarios de una total de 22, que las organizaciones no gubernamentales habían reducido su presencia en la zona por falta de recursos, que la Semarnat seguía trabajando pero era objeto de discordia entre ejidatarios y comuneros y que el programa con mayor expansión era la ganadería vacuna.

Sólo un milagro podría revertir esta situación de conflictos socioambientales, que incluyen problemas agrarios, de organización, de bajos ingresos económicos, en un contexto de muy ricos recursos forestales, hídricos, agrícolas y paisajísticos sin aprovechamiento alguno.

Tres años después de esta visita regresé a Los Chimalapas como parte de la caravana de derechos humnaos que hizo un recorrido para documentar la situación de conflicto abierto por un nuevo bloqueo con las mismas demandas no resueltas desde hace más de 40 años: solución al conflicto agrario con los camiones de aporvechamiento forestal retenidos tanto por los comuneros de los municipios oaxaqueños como por los ejidtarios chiapanecos. Sólo que en esta ocasión, en noviembre de 2011, el bloqueo era total, con una cadena como símbolo de la imposibilidad de abrir el paso, afectando en particular a los pobladores del ejido Diaz Ordaz.

El gobierno de Chiapas anunció la creación de un nuevo municipio de nombre Belisario Domínguez en la zona de conflicto, lo que de aprobarse entorpecería el problema mucho más, pues aun si se creara este municipio sería sobrepuesto en zonas de conflicto agrario y sin acuerdo de manejo forestal. El gobierno de Oaxaca, por su parte, respaldó el método propuesto por los comuneros de Los Chimalapas: abrir el diálogo de campesino a campesino. Los ejidatarios de Díaz Ordaz, por su parte, acusaron dolosamente y sin pruebas a los comuneros chimalapas de portar armas y tener una estructura paramilitas, situación que fue desmentida oportunamente por la brigada de derechos humanos que visitó la zona.

El 22 de diciembre de 2011, el milagro ocurrió en Los Chimalapas: autoridades de las dos comunidades y municipios Chimalapas firmaron junto con 10 comisariados ejidales de los municipios Cintalapa y Ocozocuautla, Chiapas, un acuerdo de paz que permitiría la resolución del conflicto agrario y de límites, con base en el diálogo de campesino a campesino. El acto se celebró en la Secretaría de Gobernación, teniendo como testigos de honor a los gobernadores de Oaxaca, Gabino Cué, y de Chiapas, Jaime Sabines, y fue considerado por el Comité Nacional por la Defensa de Los Chimalapas, la coalición que agrupa a las organizaciones civiles solidarias con esta causa, como un hecho histórico.

Para que este acuerdo sea duradero, los gobiernos estatales y federal habrán de cumplir con la imparcialidad que les demanda la ocasión, facilitar los encuentros de diálogo directo entre campesinos y evitar actos unilaterales como la declaración de nuevos municipios, nuevos proyectos forestales, de mercados de carbono o de Áreas Naturales Protegidas.

Como en todo proceso de diálogo, ambas partes del conflicto tienen el reto de aceptar la voz y demandas de la otra parte, reconocer que tanto comuneros como ejidatarios han sido manipulados por los gobiernos, empezando por las autoridades agrarias que fabricaron este conflicto hace más de 40 años por el error de repartir las tierras sin medición previa.

La propuesta de los comuneros Chimalapas es que los ejidatarios cambien su situación agraria y acepten que sus territorios están asentados en tierras comunales de Los Chimalapas, lo que les permitiría mantener sus tierras incluso su condición ejidal, sólo que tendrían que aceptar a las autoridades comunales como las autoridades agrarias más importantes, aún cuando también quieran reconocer a las autoridades municipales de Chiapas. Este enredo se comprende mejor por la premisa jurídica de que las fronteras entre estados no delimitan las comunidades agrarias; una comunidad o ejido puede encontrarse entre dos, tres o más estados, sean estos municipios o entidades federativas.

Es el caso de Los Chimalapas, como se reconoce al territorio compartido entre dos comunidades de origen zoque que herederaron 594,000 hectáreas de bosques y selvas organizadas en dos municipios, Santa María y San Miguel, y que tienen un 95% de su territorio asentado en el estado de Oaxaca y sólo un 5% en Chiapas, situación que ha llevado a un falso debate entre límites de estados que ha sido complicado mucho más aun por la distribución de una veintena de ejidos en tierras comunales, así como por la invasión de pequeños propietarios ganaderos y forestales.

Esta premisa jurídica de que las comunidades agrarias no necesariamente corresponden con los territorios municipales o estatales, es reforzada aún más por el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que señala que los pueblos indígenas son aquellos que se asientan en un territorio antes aún de los actuales límites entre estados.

Los zoques de Los Chimalapas tienen asentados en este territorio cientos, incluso miles de años, según los documentos coloniales el más antiguo de 1687, según sus títulos primordiales, cuando los antecesores de Los Chimalapas compararon sus tierras en jícaras de oro, unidad de medida que se utilizaba para el pago de tributos prehispánicos, según el Códice Matrícula de Tributos.

En el caso de los tzotziles chiapanecos que están asentados en terrenos de Los Chimalapas, tienen 60 años en el territorio, lo que si bien les da un arraigo con la tierra tan sagrado como el de los zoques, los obliga a llevar la fiesta en paz con los zoques y a reconocerlos como los que llegaron primero a la zona. Cualquier persona que conozca Chiapas sabe que el territorio ancestral de los tzotziles está en Los Altos, y no en los límites con Oaxaca. La pulverización de la tenencia de la tierra en Los Altos de Chiapas, esto es, la disponibilidad de pocas tierras para pueblos en crecimiento poblacional, ha ocasionado infinidad de conflictos agrarios, religiosos, político e incluso armados desde la década de 1960, y está en el fondo de este y muchos otros conflictos sociales en Chiapas.

Esperemos que este acuerdo de paz sea duradero, en un año tendremos ocasión para evaluar cuántos ejidos han dejado de ser considerados zona de conflicto con los comuneros Chimalapas. Y si esto se logra, sentaría un precedente social para la distención en los conflictos socioambientales, agrarios, forestales y jurídicos.

Oaxaca y Chiapas: Campesinos firman acuerdo de paz en Los Chimalapas

COMITÉ NACIONAL PARA LA DEFENSA
 Y CONSERVACIÓN DE LOS CHIMALAPAS
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Diciembre 22, 2011

    CHIMALAPAS: El día de hoy por la tarde, se firmó en la Secretaría de Gobernación Federal el "Acuerdo de Distensión Integral para garantizar la Paz y Tranquilidad en la región Limítrofe entre los estados de Oaxaca y Chiapas", mismo que fue propuesto por las comunidades zoque chimalapas de Santra María y San Miguel Chimalapa.
 
Autoridades de Oaxaca y Chiapas atestiguan la firma entre comuneros de Los Chimalapas y ejidatarios de origen chiapaneco para abrir el diálogo de campesino a campesino como vía para construir la paz en los límites de Oaxaca y Chiapas. El acto se celebró en la Secretaría de Gobernación, el 22 de diciembre de 2011. Foto: Diario Marca, Oaxaca.
 
En este Acuerdo, firmado por las comunidades chimalapas y por 10 núcleos agrarios de origen chiapaneco asentados en territorio comunal, se recogen las principales demandas de los zoques:
 
1° La aceptación tácita de la Secretaría de la Refiorma Agraria, de su error al haber dotado de tierras a los núcleos chiapaencos, sobre terrenos comunales chimalapas;
 
2° La aceptación de parte del gobierno federal (SRA - SEGOB) para la realización de un proceso de conciliación directa de campesino a campesino y de indígena a indígena, entre las comunidades zoque chimalapa y los nucleos agrarios chiapanecos, repetándose para ello, las formas tradicionales de organización y toma de decisión, a través de Asambleas generales realizadas en cada núcleo;
 
3° El compromiso del gobierno de Oaxaca de apoyar todo el proceso de solución agraria propuesto por las comunidades zoque chimalapas;
 
4° El compromiso del gobierno de Chiapas, de no interferir en este proceso de conciliación y de retirar a la brevedad, todos los elementos de la policía chiapaneca presentes en la zona orioente de Los Chimalapas; y
 
5° El compromiso de la Secreatría de Gobernación (SEGOB) de dar seguimiento y de verificar el cumplimiento de los Acuerdos firmados .
 
Cabe señalar quer este Acuerdo de Distensión Integral fue firmado por los comisariades de Bienes Comu nales de San Miguel y Santa María Chimalapa, los representantes de las Congregaciones comunales de San Antonio y de Benito Juarez, así como por las autoridades agrarias de los núcleos agrarios chiapanecos de:  Díaz Ordáz, Ramón E. Balboa, Rodulfo Figueroa, Flor de Chiapas, Constitución, Merceditas, Benito Juárez  I, Benito Juárez  II, Cal y Mayor y de la Colonia Agrícola y Ganadera Felipe Ángeles.
 
Firmaron también, como testigos de honor: Gabino Cué, gobernador de Oaxaca; Juan Sabines, gobernador de Chiapas y Alejandro Poiré, Secretario de Gobernación
 
Como Cómite Nacional para la Defensa y Conservación de Los Chimalapas nos congratulamos por este histórico Acuerdo.

martes, 6 de diciembre de 2011

OAXACA: Indígenas acusan al gobernador de violar el derecho de audiencia


Pedro Matías / Proceso / apro

El Consejo de Pueblos por la Defensa del Río Verde (Copudever) interpuso un amparo ante el Juzgado Primero de Distrito en contra del gobernador Gabino Cué, por presuntamente violar las garantías constitucionales, en este caso el derecho de petición y audiencia.

En el documento, firmado por una decena de autoridades municipales y agrarias, los indígenas demandan la protección de la justicia federal para que se les restituyan sus derechos conculcados. Explicaron que su inconformidad surge luego que desde hace 11 meses han solicitado, infructuosamente, audiencia con el gobernador para plantearle la cancelación del proyecto hidroeléctrico Paso de la Reina.

Argumentaron que esta acción legal “es para obligar al gobernador Gabino Cué a que responda a esta petición y se nos restituya nuestro derecho de audiencia consagrado en el artículo octavo de la Carta Magna”.

Subrayaron que este movimiento se ha pronunciado abiertamente contra el proyecto Paso de la Reina, sin embargo, se ha conducido en todo momento por los cauces legales y pacíficos.

Es por ello que en reiteradas ocasiones han solicitado audiencia con el gobernador a través de los canales establecidos y la respuesta ha sido nula.

Destacaron que “esta actuación gubernamental contradice abiertamente el discurso de ‘puertas abiertas’ del que ha hecho gala el ‘gobierno del cambio’”.

Recordaron que en el marco de una audiencia pública, celebrada el 5 de enero pasado, se presentó la primera solicitud al ejecutivo estatal.

Ante la falta de respuesta, nuevamente acudieron a una quinta audiencia, celebrada el 4 de mayo en Puerto Escondido, donde entregaron una nueva petición de audiencia y reiteraron su exigencia para la cancelación definitiva del proyecto hidroeléctrico.

Finalmente, el 6 de septiembre se interpuso otra solicitud de audiencia y, como tampoco hubo respuesta, decidieron recurrir a la justicia federal.

No queremos pensar que el gobernador ya se echó para atrás en el compromiso que hizo con dirigentes del Copudever durante su campaña política”, puntualizaron.

En un mitin realizado el 20 de marzo de 2010, en Pinotepa Nacional, luego de recibir el bastón de mando, Cué Monteagudo ofreció su “compromiso de mandar obedeciendo, como es el mandato de los pueblos indígenas, pues nunca se hará nada sin la voluntad de los pueblos”. Sin embargo, a un año de su toma de posesión, Gabino Cué sigue sin saldar su deuda con los indígenas de la costa que hicieron posible su triunfo, finalizaron